حَياةً طَيِّبَةً « 1 » قال : والذي يدلّ على هذا قوله : « نزلا » ، والنّزل ما يجعل للإنسان في طريقه ، ليستعين به على سفره « 2 » ، وانتصابه على أنه مصدر مؤكد أو تفسير « 3 » ، كقولك : هذا لك هبة ، وفي قوله : وَما عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ لِلْأَبْرارِ « 4 » ،

--> - وتفسير القرآن للسمعاني ( 1 / 390 ، 391 ) ، والبحر المحيط ( 3 / 155 ) ، وإرشاد العقل السليم ( 2 / 135 ) . ( 1 ) سورة النحل ، الآية : 97 . ( 2 ) انظر : تفسير غريب القرآن ص ( 117 ) ، وتهذيب اللغة ( 13 / 211 ) ، ومعجم مقاييس اللغة ص ( 1023 ) ، ففيه تفسير النزل بالرزق ، والمعروف أن النزل ما يعدّ للضيف عند نزوله ، وهذا لا يمنع أن يسمّي اللّه تعالى ما أعده للمؤمنين في الجنة نزلا كما قال سبحانه : إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ كانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا [ الكهف : 107 ] . وقال السمعاني : « النزل : ما يعدّ للضيف من النعمة ، فسمى اللّه تعالى ما أعده للمؤمنين من نعيم الجنة نزلا من عند اللّه » . تفسير القرآن للسمعاني ( 1 / 390 ، 391 ) ، ولذلك فسّر ابن عباس النزل في الآية بالثواب . انظر : البحر المحيط ( 3 / 155 ) . ( 3 ) قال الزجاج : « نزلا : مؤكد لأن خلودهم فيها إنزالهم فيها » . انظر : معاني القرآن وإعرابه ( 1 / 501 ) . وانظر الوجهين في : معاني القرآن للفرّاء ( 1 / 251 ) ، وإعراب القرآن للنحاس ( 1 / 428 ) ، وإملاء ما منّ به الرحمن ص ( 164 ) ، والبحر المحيط ( 3 / 155 ) ، والدر المصون ( 3 / 547 ) . ( 4 ) سورة آل عمران ، الآية : 198 .